Hukum Berbohong

Dekripsi:
Berbohong menjadi hal yang sudah biasa dilakukan dikalangan tertentu, bahkan dikalangan umat muslimpun digunakan untuk membela dirinya dari ke dzaliman sehingga banyak orang-orang yang tertipun dan terkecoh dengan kebohongannya

Pertanyaan:
Bagaimana hukum berbohong demi membela dirinya dari kedzaliman

Jawab
Hukumnya boleh saja, ketika tidak ada senjata lain yang dapat digunakan untuk membela dirinya.

واعلم ان الكلام وسيلة الى المقاصدفكل مقصودمحمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه  حرام لعدام الحاجة اليه وان امكن التواصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصودمباحاوواجب ان كان المقصودواجبافاذااختفىمسلم من ظالم وسأل عنه وجب الكذب

-      مراقي العبودية 65

Melihat Gambar Bugil

Deskripsi:
Belakangan ini gambar bugil mewabah dimana-mana. Terkadang ada di kaos, banner, mobil  lain-lain

Pertanyaan:
Bagaimanakan hukum melihat gambar bugil tersebut, apakah berdosa?

Jawab:
Jika melihatnya berdadarkan rasa syahwat, maka hukumnya haram. Jika tidak membuat syahwat maka  boleh-boleh saja.

والنظر بشهوة حرام قطعا لكل منظور إليه من محرم وغيره غير زوجته وأمته والتعرض له هنا فى بعض المسائل ليس للاختصاص بل لحكمة تظه بالتأمل (قوله والنظر بشهوة حرام  قطعا ) هو مفهوم كلام المصنف قبله الذى هو محل الخلاف ومراد الشارح بذلك دفع ما يقال تقييد المصنف بعدم الشهوة لا محل له لأن الحرمة معها أيضا وحاصل الدفع أن الحرمة مع الشهوة معلومة لا تحتاج إلى تنبيه والتعرض لها ليس لأجل اعتبار مفهوم وإنما هو لأجل حكمة تتوقف على التأمل والمراد بكل منظور إليه مما هو محل الشهوة لا نحو بهيمة وجدار قاله شيخنا الزيادى ولم يوافقه بعض مشايخنا وجعله شاملا حتى للجماد وفيه نظر ظاهر وكلام الشارح ظاهر فى الأول فتأمله. إهـ

المحلى وحاشيته القليوبى الجزء الثالث ص : 209     دار إحياء الكتب العربية

Sulit Mengetahui Gerak-Gerik Imam

Deskripsi:
Shalat di masjid yang sangat besar atau masjid beringkat menyebabkan para makmum sulit sekali mengetahui gerak gerik shalat  imam, sehingga para makmum terpaksa mengikuti orang-orang di depannya atau disekitarnya.

Pertanyaan:
Bagaimana shalat makmum tadi. Apakah cukup mengikuti gerak-gerik orang-orang yang ada di depannya atau di sampingnya?

Jawab:
Shalatnya tetap sah, asalkan orang yang didepannya atau disampingnya dapat dipercaya. Dan status orang-orang di depan dan disampingnya tadi statusnya sama seperti imam yaitu tidak boleh didahuli dan termasuk orang yang sah menjadi imam

أما الباب المفتوح فيجوز اقتداء الواقف بحذائه والصف المتصل به وإن خرجوا عن المحاذاة بخلاف العادل عن محاذاته فلا يصح اقتداؤه للحائل. قوله ( الواقف يحذائه ) أى مقابله يشاهد الإمام أو من معه، ويقال لهذا رابطة لأهل الصف الذى عن يمينه أو يساره وكذا من خلفهم من الصفوف، وهو كالإمام بالنسبة لهم فيشترط أن لا يتقدموا عليه فى الموقف ولا فى الإحرام، وأن يكون تصح إمامته لهم، وأن لا يخالفوه فى أفعاله وإن خالفوا الإمام حتى لو كان بطىء القراءة وتأخر بثلاثة أركان طويلة وجب عليهم التأخير بها معه، وأن يعينوه لو تعدد، وأن لا ينتقل من الربط إلى الربط بغيره فى صلاتهم، وإذا بطلت صلاته تابعوا الإمام الأصلى إن علموا بانتقالاته وإلا وجب عليهم نية المفارقة اهـ ق ل.

البجيرمى على الخطيب الجزء الثانى ص : 148        دار الفكر

Sujud dahi terhalang Sebagaian rambut

Deskripsi:
Dilakalangan mahasiswa yang sedang menjalani proses studinya sering sekali dijumpai, mereka shalat tidak memakai topi/songkok, sehingga ketika mereka sujud sebagian rambutnya menghalangi dahinya. Lebih-lebih ranbut mereka yang panjang?????

Pertanyaan:
Bagaimana shalat mereka, karena semua syarat dan rukun sudah terpenuhi?...

Jawab:

Shalat mereka tidak sah, dan wajib mengulanginya lagi karena sujud mereka meskipun terpenuhi akan tetapi kurang mencukupi syarat sujud itu sendiri. Kecuali terdapat kemudharatan yang mendesak dahinya dihalangi oleh suatu benda lain. Misal luka parah yang mengakibatkan dahinya diperbal.

( وأقله مباشرة بعض جبهته ) ولو شعرا نابتا بها ( مصلاه ) أى ما يصلى عليه بأن لا يكون عليها حائل كعصابة فإن كان لم يصح إلا أن يكون لجراحة وشق عليه إزالته مشقة شديدة فيصح ( قوله مباشرة بعض جبهته مصلاه ) ويتصور السجود على البعض بأن يكون السجود على عود مثلا أو يكون بعضها مستورا فيسجد عليه مع المكشوف منها. ع ش على م. ر. والجبهة طولا ما بين صدغيه وعرضا ما بين منابت شعر رأسه وحاجبيه اهـ ق ل على الجلال.

الجمل على شرح المنهاج الجزء الأول ص : 375   دار الفكر